Kerkuesi i diturise duhet te perpiqet shume ne kerkimin e dijes...

Imam el-Axhuri 

ka thene:

"Kerkuesi i diturise duhet ta dije se Allahu - Azze ue Xhel - e ka bere adhurimin 

e Allahut te detyrueshem per te. Dhe se ky adhurim nuk eshte i mundur pa dituri, 

kerkimi i te ciles gjithashtu eshte detyrim per te. Ai po ashtu duhet te kuptoje se 

injoranca nuk eshte e pershtatshme per nje besimtar. Ai duhet te kerkoje dituri, 

ne menyre qe te largoje injorancen nga vetja e tij, dhe per te adhuruar Allahun 

- Azze ue Xhel - ashtu sic Allahu ka urdheruar, e jo si deshiron ai ta adhuroje Ate. 

Pra, kerkuesi i diturise duhet te perpiqet shume ne kerkimin e saj, te jete i sinqerte 

ne perpjekjet e tij, dhe te mos jete i mahnitur me veten e tij. Perkundrazi ai duhet 

te pranoje se kjo eshte nje favor nga Allahu mbi te, sepse ishte Allahu, Ai qe i dha 

mundesine per te kerkuar dituri te tille, me te cilen ai eshte ne gjendje 

te permbushe detyrimet e tij dhe te qendroje larg nga ajo qe eshte e ndaluar."

[Akhlakul Ulema (fq.43)]

http://www.troid.ca/index.php/ibaadah/knowledge/435-concerning-knowledge

Devotshmeria- çelesi i diturise!

Nje perkujtim i shkurter per ata qe kerkojne dituri ne lidhje me aspektin 

e devotshmerise, pasi kjo eshte nje mjet i dobishem i harruar nga shume prej atyre 

qe hyjne ne shkencat e ndryshme te kesaj feje te paster, fisnike.

Nga shejkh Ebu Enes Hamad Ibn Ibrahim el-Uthman

Allahu - Me Perfekti, Me i Larti - ka thene:

"O ju qe keni besuar, kini frike Allahun dhe vazhdoni me besim ndaj te Derguarit 

te Tij, se Ai ju jep dyfish nga meshira e Tij, ju dhuron drite qe ecni me te, 

ju fale mekatet tuaja, Allahu eshte Mekatfales dhe Meshirues." 

[Suretu el-Hadide 28]

Allahu - Me i Larti - po ashtu ka thene:

"O ju qe besuat! Nese keni frike Allahun, Ai do t'ju jape juve nje Furkan.." 

[Suretu el-Enfale 29]

El-Hafidh Ibn Kethir - Allahu e meshirofte - ka thene:

"Ibn Abas, es-Sudi, Ikrimeh, ed-Dahak, Katadeh dhe Mukatil Ibn Hajan 

te gjithe thane per "Furkan", qe do te thote: nje rrugedalje (nga veshtiresite). 

Muxhahidi shtoi: nje rrugedalje (nga veshtiresite), si ne kete bote, dhe ne Ahiret. 

Ne nje transmetim nga Ibn Abasi, ai tha: Kjo do te thote: shpetimi, dhe ne nje 

transmetim tjeter prej tij: te qenit i ndihmuar. Muhamed Ibn Is'hak ka thene se 

ai do te thote: nje kriter per te gjykuar ne mes te vertetes dhe te pavertetes. 

Ky shpjegim nga Ibn Is'hak eshte me i pergjithshmi i asaj qe ka paraprire 

dhe kjo eshte nje pasoje e nevojshme e saj. Qe kushdo qe ka devotshmeri 

ndaj Allahut duke iu bindur urdhrave te Tij dhe duke i braktisur ate qe Ai ka ndaluar, 

do t'i jepet mundesia per te njohur te verteten nga genjeshtra. Kjo do te jete shkak 

per shpetimin e tij, duke qene i ndihmuar, dhe shkak per ceshtjet e tij te kesaj bote 

te behen me te lehta, dhe lumturia e tij ne Diten e Gjykimit. Ajo gjithashtu do te jete shkak per mekatet e tij qe te shlyhen nga Allahu, dhe t'i jepet falja dhe mbrojtja 

e Allahut nga njerezit. Ajo gjithashtu do te jete shkaku i te qenit marres 

i nje shperblimi te madh nga Allahu, sic Ai - Me i Larti - ka thene:

 "O ju qe keni besuar, kini frike Allahun dhe vazhdoni me besim ndaj te Derguarit 

te Tij, se Ai ju jep dyfish nga meshira e Tij, ju dhuron drite qe ecni me te, 

ju fale mekatet tuaja, Allahu eshte Mekatfales dhe Meshirues." 

[Suretu el-Hadide 28]

[Tefsir Kuranul-Adhim (2/301-302) i Ibn Kethirit.]

Ibn Mesudi - radijAllahu anhu - ka thene:

"Vertet besoj qe njeriu harron diturine qe ka poseduar nje here e nje kohe 

per shkak te nje mekati qe ai ben." 

[ez-Zuhd (nr.329), isnadi i tij eshte sahih]

Ueki Ibnul-Xherrah - Allahu e meshirofte - ka thene:

"Une kerkoj ndihme ne memorizim duke braktisur mekatet dhe mosbindjen." 

[Raudatul-Ukala (fq.39)]

Imam Malik Ibn Enes - Allahu e meshirofte - i ka thene esh-Shafiut 

- Allahu e meshirofte - kur u takuan: 

"Me te vertete une po shikoj se Allahu e ka leshuar driten mbi zemren tende, 

prandaj mos e shuaj ate me erresiren e mekatit dhe mosbindjes."

[I'lamul-Muvaki'in (4/258) e Ibn Kajimit]

Imam Muhamed Ibn Idris esh-Shafi ka thene:

"Kushdo qe do qe Allahu t'ja hapi zemren e tij per Te dhe t'i jape drite atij, 

atehere le te braktise fjalet qe nuk kane te bejne me te, dhe te braktise mekatet 

dhe te largohet nga mosbindja. Atehere do te jete midis tij dhe Allahut nje thesar 

i fshehur i veprave te mira. Pra nese kjo behet, atehere Allahu do te hape 

dituri per te, qe do ta preokupoje ate. Dhe vertet ne vdekje 

eshte preokupimi me i madh." 

[Menakibush-Shafi'i (2/171)]

Shejkhul-Islam Ibn Tejmijeh - Allahu e meshirofte - ka thene:

"Allahu - Me Perfekti, Me i Larti - e ka bere si nje ndeshkim 

per mekatet e njerezve, mungesen e udhezimit dhe dijes se dobishme, 

sic thote Ai:

"Ata thane:'Zemrat tona jane te mbuluara' (dhe ne nuk kuptojme). 

Jo, por per shkak te mohimit te tyre, Allahu ua vulosi ato (zemrat)," 

[Suretu en-Nisa 155]

Dhe Ai ka thene:

"Ata thane: 'Zemrat tona jane te mbuluara'. (dhe ne nuk kuptojme). 

Jo, por per shkak te mosbesimit te tyre, Allahu i ka mallkuar." 

[Suretu el-Bekare 88]

Dhe Ai ka thene:

"Ne i rrotullojme zemrat dhe te paret e tyre (prej besimit) ashtu sikunder 

nuk e besuan ate (Kuranin) per here te pare." 

[Suretu el-En'am 110]

Dhe Allahu tha:

"Ne zemrat e tyre ka semundje, e Allahu u shton semundje edhe me shume." 

[Suretu el-Bekare 10]

Dhe Ai tha:

"E kur ata u shmangen (nga e verteta), Allahu i largoi zemrat e tyre." 

[Suretu es-Saff 5]

Burimi: Mexhmu'ul-Fetaua (14-152) i Shejkhul-Islam Ibn Tejmijeh.

http://www.troid.ca/index.php/ibaadah/knowledge/manners-of-seeking-knowledge/556-taqwaa-the-key-to-learning

Fjalim me peshe te madhe nga shejkh Salih Ali Shejkh mbi rendesine e kerkimit te dijes!

{"Min Me'in el-Imam Ahmed" (Perfitim nga jeta dhe vepra e Imam Ahmedit)

Ligjerate e mbajtur nga Shejkh Salih Alish-Shejkh (Allahu e ruajt)}

Te kerkosh dituri deri ne vdekje!

Imam Ahmedi kishte dy djem, Abdullahun dhe Salihun. 

Ata ishin gjysme-vellezer, do te thote se secili prej tyre kishte nena te ndryshme. 

Salihu, i biri i Imam Ahmedit, ka thene:

"Nje njeri e pa babain tim te mbante nje Mihbarah." [shishe boje 

te cilen studentet e mbanin se bashku me penen.] dhe tha:

"O Eba Abdilah!" Po ti je imami i muslimaneve!"

Ky njeri u shpreh keshtu, ngaqe ishte i befasuar te shihte Imam Ahmedin te mbante Mihbara-n e tij sic e mbanin studentet e rinj, apo ai ende lexonte libra apo mbante mbi vete te njejtat pergjegjesi qe ka rinia. Shikoni se si te gjithe njerezit mahniten nga ai, madje edhe te moshuarit e popullit!

Imam Ahmedi iu pergjigj me nje thenie qe rrezoi tere te kuptuarit e ketij njeriu. 

Ai tha:

"Do te jem me Mihbarah deri ne Makbarah (varreze)"

Cfare kishte ndermend kur e tha kete? Ai mendoi:

"Une do te jem i zene me kerkim diturie derisa te vdes."

Nje transmetim tjeter permend se ai e ka thene ate, ne nje rast te vecante, 

nje grupi tjeter te njerezve.

"Sa me perket mua, do te kerkoj dituri deri sa te vendosem ne varr."

Kur u afrua koha e vdekjes se tij, ai i tha atyre qe ishin perreth tij:

"Me tregoni thenien e Hushejmit." Keshtu, ata i percollen atij thenien. 

Ky Hushejmi ishte Hushejm Ibn Beshir, mesuesi i pare i Imam Ahmedit. Ai u takua 

me te ne vitin 179H, kur filloi kerkimin e diturise ne moshen 16 vjec. Ai ishte 

ne mes te 15 dhe 16, pasi ai kishte lindur ne vitin 164 

dhe filloi kerkimin e diturise ne 179.

Eshte permendur se Ibn Sirini nuk e pelqente njeriun qe ankohej nga dhimjet. 

Ne ate kohe, Imam Ahmedi u semur shume dhe renkonte per shkak te dhimbjes. 

Kur ata e informuan ate se Ibn Sirini nuk e pelqente renkimin, ai nuk renkoi me, 

derisa vdiq.

Ky eshte realiteti i thenies se tij:
"Une do te kerkoj dituri deri sa te vendosem ne varr." domethene:

"Une duhet te vazhdoj duke perfituar nga dituria."

Pra, nese keni kaluar kohen e rinise dhe jeni bere mesues apo edukator, apo ligjerues 

apo profesor ne universitet apo autor, dhe thoni:"Une e kam perfunduar kerkimin 

e diturise.." dije se kjo eshte gjendja e dikujt qe nuk e njeh 

realitetin e kesaj ceshtjeje.

El-ilm eshte dituria mbi cfare? Ajo eshte dije mbi te folurit e Allahut dhe te folurit 

e te Derguarit te Tij (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem). A ka arritur ndokush një shkalle 

diturie rreth te folurit e Allahut dhe te Derguarit të Tij, (sal-lallahu alejhi ue sel-lem), 

si edhe rreth thenieve te dijetarëve, te cilat shpjegojne Librin dhe Sunnetin, 

a e ka arritur nje shkalle diturie te mjaftueshme?

Askush nuk e ka arritur kete shkalle! Askush, i cili ka qellim te drejte dhe nje zemer

te delire nuk e ka arritur kete shkalle. Lidhur me kete, Imam Ahmedi ka thene:

"Me Mihbarah deri ne Makbarah (varreze)" 

Ai eshte duke iu drejtuar te gjitheve, duke na keshilluar qe te vazhdojme 

ne kerkimin e diturise dhe te mos heqim dore per ndonje arsye te parendesishme.

Ne rrethet e dijes te xhamise sone, kemi pare nje numer te madh studentesh 

te cilet jane te etur te mesojne per dy muaj, dhe pastaj e lene mesimin. 

Vetem tre muaj apo dicka te ketille. C’eshte kjo? Disa prej tyre kerkojne 

dituri per tre, kater, pese ose shtate vjet dhe pastaj e lene ate. C’eshte kjo? 

A eshte kjo ngaqe joshjet e kesaj bote ju jane afruar dhe puna juaj ka mbaruar, 

dhe tani keni marre udhe per ne jeten e kesaj bote? A eshte kjo ngaqe ju eshte ofruar nje pozite dhe ju e keni pranuar? A eshte kjo ngaqe keni arritur nje pozite 

te caktuar, jeni bere drejtor shkolle apo profesor universiteti? Per kete arsye 

e keni ndaluar kerkimin e diturise? Jo, ju duhet te vazhdoni te kerkoni dituri 

deri sa te vdisni. Kjo eshte cfare do te ndreqe problemet e shoqerise, nese 

dijetaret e tyre e pranojne keshillen. Sa u perket nxenesave te dijes, ata 

duhet ta kene parasysh keshillen:"Me Mihbarah deri ne Makbarah".

Ai duhet te qendroje prane librit derisa te vdese, duke lexuar, duke kuptuar, 

duke memorizuar, duke rishikuar, duke i mesuar te tjeret, deri sa t’i vije fundi.

Cfare thone njerezit sot? “Rrregullat e namazit - i dime keto, s’ka problem”. 

Nese i pyet per shume rregulla do te shohesh qe nuk i dine. C’eshte kjo? A eshte kjo

 ngaqe jane te kenaqur me diturine qe kane, madje i gezohen diturise qe kane. 

Lusim Allahun qe te na fal dhe te jete i kenaqur me ne.

Nese i pyet rreth ceshtjeve qe jane me te medha se namazi, ceshtje akideje, 

ceshtje teuhidi, do te shohesh qe nuk i kane nxene plotesisht gjerat, edhe ishin 

nxenes dijeje! Perse kjo? Sepse u treguan te shkujdesur dhe e lane ate.

Dituria eshte nder, nese e lini, ajo do t'ju le juve; nese e merrni me seriozitet, 

do t'ju jepet dicka prej saj, aq sa Allahu ka caktuar per ju.

http://www.bakkah.net/en/seeking-knowledge-until-death.htm

Vetem ai qe ka njohuri per Allahun, i frikesohet Atij!

Shejkh Hasan Abdil-Uehab El-Bena:

"Njerezit nuk i frikesohen Allahut, sepse ata nuk e njohin Ate. 

Ata jane injorante ndaj Allahut prandaj per kete arsye nuk i frikesohen Atij. 

Ai qe eshte injorant ndaj Esma Allah ue Sifatihi (Emrave dhe Cilesive

te Allahut) nuk i frikesohet Allahut. Ai i cili nuk e di qe Allahu eshte 

Feuka Arshihi (mbi Fronin e Tij) nuk i frikesohet Allahut. Ai i cili nuk i di 

Shurutu La ilahe il-lAllah (Kushtet e Shehadetit) nuk i frikesohet Allahut. 

Ai qe e njeh Allahun, i cili ka dijeni per Emrat dhe Cilesite e Allahut, ai qe i di

kushtet e Kelimetut-Teuhid (Fjales se njeshmerise se Allahut), ai i cili e di 

se ku eshte Allahu, ky eshte ai qe i frikesohet Allahut."

http://salaf-us-saalih.com/2012/10/05/fear-allah-upon-knowledge-ash-shaykh-hasan-abdil-wahhaab-al-bannaa/

Inkurajimi per kerkimin e diturise!

Teksti i Hadithit

Ne autoritetin e Ebu ed-Derda (radi Allahu anhu) i cili ka thene:

Kam degjuar te Derguarin e Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem)

duke thene:

“Kushdo qe merr nje rruge per te kerkuar dituri, Allahu ka 
per t’i lehtesuar atij nje rruge per ne Xhenet. Me te vertete 
Meleket ulin krahet e tyre ne shenje kenaqesie per kerkuesin 
e dijes. Banoret e qiejve dhe banoret e tokes, madje edhe peshku 
ne uje kerkojne falje per Dijetarin. Vlera e Dijetarit para adhuruesit 
te thjeshte eshte si vlera e [ndriçimit te] Henes para [vezullimit te] 
yjeve. Vertet Dijetaret jane trashegimtare te Profeteve. Profetet 
nuk lene pas trashegimi as Dinare e as Dirhem por Dije, dhe kushdo 
qe merr prej saj ka marre nje thesar të mjaftueshem.”

Mbledhur nga Ebu Daud dhe Et-Tirmidhi

-Kuptimi i fjaleve dhe i shprehjeve nga Hadithi

*Merr nje rruge: perpiqet ne kerkimin e diturise.

*Allahu ka per t’i lehtesuar atij nje rruge per ne Xhenet: 

Allahu do t'i beje (veprat e mira) te lehta per te.

*Nuk lene pas trashegimi: Ata nuk kane lene asgje pas tyre 

per tu trasheguar (pervec asaj e cila eshte permendur

ne Hadith dmth dituria e dobishme).

*Ata kane lene pas dituri per tu trasheguar: Ata lene pas

dituri te dobishme per tu trasheguar nga popujt e tyre.

-Kuptimi i pergjithshem i Hadithit

Ne kete Hadith qe eshte transmetuar tek ne nga ky sahab fisnik 

(radi Allahu anhu), ne shohim se me te vertete ai i cili perpiqet

shume per te kerkuar dituri (te dobishme) dhe shkon ne mbledhjet

(klasat) e dijetareve, studion dhe rishikon (ate qe ka mesuar);

atehere me siguri Allahu do ta beje te lehte per te diturine qe ai

kerkon dhe gjithcka qe eshte e nevojshme per ta arritur ate (diturine).

Kjo eshte ofruar se qellimet e tij jane te sinqerta per Allahun.

Kjo do te jete nje shkak i madh per te qe te udhezohet, duke perfituar

nepermjet diturise se tij dhe suksesit te tij perfundimtar duke marre 

shperblimet e Allahut.

Sot duhet te njoftohet populli Islam (rreth) pergjegjesise se saj (i kerkimit 

dhe ndjekjes se) diturise se dobishme (dhe veprimi ne perputhje me te). 

(Duke e bere kete) do ta ktheje ate (popullin Islam) ne vendin qe i takon, 

per te qene popull udheheqes ne bote. (Nga Meshira e Allahut) ka njerez 

nga mesi i te rinjeve muslimane (te cilet e kane marre kete detyre) dhe vetem 

pasi Leja e Allahut mund te na sjelle me afer kesaj shprese dhe deshire.

-Pikat e perfitimit te gjetura ne kete Hadith

1. (Hadithi nga tregon) epersine e kerkimit te diturise dhe inkurajimin 

per te kerkuar dituri.

2. (Ne mesojme se) i gjithe krijimi kerkon qe studentit te dijes 

t'i falen mekatet e tij ose te saj.

3. Eshte treguar superioriteti dhe epersia e dijetarit qe zbaton dijen e tij, 

mbi adhuruesin.

4. Na eshte treguar se ka nivele te ndryshme te epersise ne kete ceshtje, 

si epersia e henes se plote mbi pjesen tjeter te yjeve.

Pershtatur nga "Mesimet ne Teuhid, fikh dhe hadith

Printuar nga Ministria e Arsimit e Arabise Saudite

http://www.salafyink.com/hadeeth/EncouragementSeekingKnowledge.pdf

Akidja, Menhexhi dhe Akhlaku jane te gjitha se bashku, dhe ju nuk mund t'i ndani ato!

Shejkh Hasan Abdul-Uehab Marzuk El-Bena:

"Akidja, Menhexhi dhe Akhlaku jane te gjitha se bashku, 

dhe ju nuk mund t'i ndani ato. 

Eshte e nevojshme per Talibul-ilm (Nxenesin e dijes) ta zoteroje Akiden 

e sakte (besimin e sakte islamik), me Menhexhin e sakte (Metodologjine)

se bashku me Akhlakun e mire dhe Adabin (menyrat dhe sjelljet). 

Kur nxenesi i dijes studion Akiden dhe Menhexhin, ai gjithashtu duhet 

te studioje edhe Akhlakun dhe Adabin. Kini frike Allahun o Nxenesa te dijes, 

kini frike Allahun o nxenesa te dijes."

http://salaf-us-saalih.com/2012/10/05/aqeedah-manhaj-and-akhlaaq-are-all-together-and-you-cannot-separate-them/

Te kerkoj dituri apo te therras per tek Allahu?

Pyetja:

Cila nga te dyja eshte me e mire? 

Perkushtimi i vetes ne thirrjen per tek Allahu Azze ue Xhel 

apo perkushtimi i vetes ne kerkimin e diturise?

Shejkh Muhamed Ibn Salih El Uthejmin:

Kerkimi i diturise eshte me i mire dhe me i denje,

ndersa eshte e mundur qe studenti i dijes te ofroje Daua

nderkohe ai eshte duke kerkuar dituri, por nuk eshte

e mundur qe ai te ofroje Daua (te therras per) tek Allahu 

perderisa nuk eshte me dije. Allahu me i Larti ka thene:

"Thuaj:"Kjo eshte rruga ime, e qe une therras te Allahu 

me dije te sigurt..." (Jusuf: 108)

Pra, si mund te kete Dauet pa dije? Dhe askush nuk therret

pa dije kurre, dhe kushdo qe therret pa dije, nuk do 

te jete i suksesshem.

http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=593

Nje pjese nga keshilla e Ibn Bazit per studentet e Universitetit Islamik ne Medinen e Ndritshme!

Nje pjese nga keshilla e Ibn Bazit per studentet 

e Universitetit Islamik ne Medinen e Ndritshme!

Falenderimi i takon vetem Allahut. Paqja qofte mbi roberit e Tij 

te cilet Ai i ka zgjedhur!

Une i keshilloj bijte nga studentet e Universitetit Islamik te kene Takua 

(devotshmeri) ne te gjitha rastet, permbajuni kerkimit te diturise, studioni mire 

programin tuaj, degjoni me vemendje profesoret tuaj, dhe pyesni rreth 

cdo gjeje qe ju çorienton ne klase, ne menyren e duhur.

Nder menyrat me te rendesishme te pervetesimit te diturise eshte rregullimi i qellimit, kursimi i kohes dhe te vësh diturine e fituar ne praktike. 

Eshte transmetuar ne disa ethere (transmetime nga sahabet):

"Kushdo qe vepron sipas asaj qe di, Allahu do t'i jape dituri

te asaj qe nuk e di." 

Deshmi e kesaj eshte permendur ne Librin e Allahut (Madheruar qofte Ai):

"Kurse ata qe gjeten rrugen e drejte, Ai atyre u shton edhe me 

udhezimin ne rrugen e drejte dhe u ofron mundesi te jene edhe me te matur." 

(S. Muhamed, 17)

Allahu (I madheruar qofte Ai) gjithashtu thote:

"E Allahu i shton besim atyre qe u udhezuan.." 

(S.Merjem, 76)

Nje nga menyrat me te rendesishme eshte qe t'i permbahen Takuas dhe ruajtja 

nga mekatet. Allahu (I madheruar qofte Ai) thote:

"..e kush i frikesohet Allahut dhe i permbahet dispozitave

te Tij, atij Ai i hape rruge." (S. Talak, 2) 

"Dhe e furnizon ate prej nga nuk e kujton fare." (S. Talak, 3)

Menyra per te dale nga injoranca eshte nje nga deget me te rendesishme dhe 

dituria eshte nje nga menyrat me te mira te furnizimit (qe) rezulton ne Takua. 

Allahu (I lartesuar qofte Ai) thote:

"O ju qe besuat, nese keni frike Allahun, Ai do t'iu jape ju nje Furkan.." (S.Enfale, 29)

Megjithate, me e mira e asaj qe eshte thene ne lidhje me interpretimin e "Furkan" 

eshte se ai paraqitet te robi me ane te drites se diturise me te cilen mund 

te diskriminoje (te ndaje) ne mes te vertetes dhe te pavertetes.

Ndersa efekti i kryerjes se mekateve ne privimin e diturise se dobishme eshte 

i njohur nga tekstet dhe realiteti sipas asaj qe Allahu (I madheruar 

qofte Ai) thote:

"Cfaredo e keqe qe mund t'iu godase ajo eshte pasoje e veprave tuaja 

(te keqija), e per shume te tjera Ai u fale." (S.Shura, 30)

Nuk ka dyshim se privimi i diturise se dobishme eshte nje nga fatkeqesite me te medha, sepse eshte permendur ne hadithin e Profetit (paqja qofte mbi te):

"Nje person behet i privuar nga furnizimi per shkak te mekatit qe kryen." 

(Ibn Maxhe, Sunen)

Nje here Shafiu u ul perballe Malikut (Allahu i meshirofte te dy) dhe ky i fundit 

i tha te meparshmit:

"Une shoh se Ai (Allahu) ka hedhur drite mbi zemren tende, prandaj 

mos e fik ate me mekate." 

Shafiu (Allahu e meshirofte) ka thene gjithashtu:

Per kujtesen time tek Uekiu u ankova

dhe me lenien e gjynaheve me udhezoi.

Dije me tha, se dija miresi prej Allahut eshte,

e miresia e Allahut gjynahqarit nuk i dhurohet,

(Diuan esh-shafi 54)

Lus Allahun qe t'ju jape sukses per te fituar dituri te dobishme, vepra te mira 

dhe perfitim te njerezve nga ju, sepse Ai eshte me i miri per te kerkuar ndihme!

Es selamu alejkum ue rrahmetullah ue berakatuhu

Shejkh Abdul'Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz

http://alifta.org/Fatawa/fatawacoeval.aspxView=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&NodeID=4663&PageID=718&SectionID=14&SubjectPageTitlesID=97620&MarkIndex=6&0#AdvicetostudentsoftheIslamicUniversityatAl-MadinahAl-Munawarah

Menyra e duhur per te kerkuar Dije Islame!

Pyetja: 

Me pak fjale, cila eshte menyra (e duhur) per te kerkuar dituri, 

dhe Allahu iu shperblefte me te mira?

Shejkh Muhamed Ibn Salih el Uthejmin: 

Me pak fjale, ne forme pikash, menyra (e duhur) per te kerkuar dituri 

(eshte si me poshte):

1. Kujdesu per te mesuar permendesh Librin e Allahut (Subhanehu Ue Teala) 

dhe cakto disa kohe cdo dite per te mesuar permendesh dhe (per) lexim, 

tille qe recitimi juaj eshte me reflektim dhe kuptim.

Dhe ne qofte se ju vini neper nje pike te dobishme ndersa lexoni, 

atehere beni nje shenim per ate;

2. Kujdesu per te mesuar permendesh ate e cila eshte e lehte (per ju) 

nga Sunneti autentik i te Derguarit (paqja qofte mbi te) dhe nga ajo (qe 

une iu rekomandoj eshte) memorizimi (i librit) ((Umdatul-Ahkam));

3. Kujdesu ne perqendrim dhe verifikim (ndersa kerkoni dituri) tille qe ju 

te mos merrni dituri pak nga ketu dhe pak nga atje. Kjo eshte per shkak se 

kjo humbet kohen tuaj dhe (pa nevoje) ngarkon mendjen tuaj.

4. Fillo me librat e vegjel dhe studioji ata mire, atehere kalo ne ate qe eshte 

mbi kete (ne nivel) derisa ju te merrni dituri pak nga pak, ne nje menyre qe 

e ben (diturine) te vendosur ne zemren tuaj dhe ne ate (menyre) qe 

ju jeni te qete (rehat);

5. Kujdesu te kuptosh ceshtjet themelore, rregullat e tyre dhe kufizimet 

e te gjithave qe i kalon, ashtu sic eshte thene:

"Kushdo qe nuk kujdeset per te mesuar themelet / parimet, atehere ai 

e ka privuar (veten) nga arritja ne perfundim / qellim." 

6. Diskutoji ceshtjet me Shejkhun tend, ose (me) dike i cili eshte i njohur 

per diturine e tij dhe (praktikimin e) Fese bazuar ne kushtet qe ju i njihni. 

(Gjithmone nese ju jeni mentalisht i afte te diskutoni ceshtjet).

Shejkh Muhamed Ibn Salih el Uthejmin

Kitaabul-Ilm, fq.119, pyetja 17 // http://www.fatwa-online.com/fataawa/worship/knowledge/0020822.htm